เปรต 21 จำพวก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 21 / 28

ตลอดเวลา ธรรมะเพื่อประชl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๑) ๑๑๔ ๓. นิชฌามตัณหักเปรต เปรตที่ถูกไฟเผาให้ เร่าร้อนอยู่ตลอดเวลา และประเภทที่ ๔. คือ กาลกัญจิกเปรต เป็นอสูรชนิดหนึ่งที่เป็นเปรต มีร่างกายสูงใหญ่มาก สูงเกือบ

บทความนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับประเภทของเปรตในธรรมะ โดยแบ่งออกเป็นกลุ่มต่างๆ เช่น นิชฌามตัณหักเปรต เปรตที่ถูกไฟเผา และเภทต่างๆ เช่น วันตาสาเปรต, กุณปขาทาเปรต, และคูถขาทาเปรต ที่มีลักษณะและวิถีชีวิต

ธรรมะเพื่อประชาชl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๑) ๑๑๕ ๔. อัคคีชาลมุขาเปรต มีรูปร่างผอมโซมากๆ ที่ชื่อว่า ก็เพราะเหตุที่เปรตเหล่านี้มีเปลวไฟแลบ อัคคีชาลมุขาเปรต ออกมาจากปากตลอดเวลาทั้งกลางวันกลางคืน ๕. สุจิมุขาเปรต

เนื้อหาเกี่ยวกับเปรตในธรรมะ มักมีรูปร่างและลักษณะที่แตกต่างกัน โดยมีคำอธิบายเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะเจาะจงของเปรตแต่ละประเภท เช่น อัคคีชาลมุขาเปรตที่มีเปลวไฟ แสดงถึงความทุกข์ทรมาน ส่วนสุจิมุขาเปรต และตัณห

ธรรมะเพื่อประชาชl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๑) ๑๑๖ สุขในเวลากลางคืน ส่วนกลางวันเสวยทุกข์ บางพวกเสวยสุข ในเวลากลางวัน แต่เสวยทุกข์ในเวลากลางคืน ก่อนที่จะอธิบายในรายละเอียดเกี่ยวกับความเป็นอยู่ ของเปรตทั้ง ๑๒ ตร

บทความนี้พูดถึงเรื่องราวเกี่ยวกับธรรมะในมิติของเปรต ๑ ๒ ตระกูล โดยเริ่มต้นด้วยตัวอย่างการเดินทางของพระภิกษุที่ตั้งใจจะไปกราบไหว้พระศรีมหาโพธิ์ และพบแผ่นหินลึกลับในป่า การค้นพบนี้ชี้ให้เห็นถึงมิติทางธร

ธรรมะเพื่อประชาชl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๑) ๑๑๗ ที่แท้เป็นเปรตตนหนึ่ง ซึ่งเวรกรรมชักนำให้มาเป็นเปรตรูปร่าง อย่างนี้ พระเถระจึงถามว่า “ดูก่อนเปรต ท่านทำกรรมอะไรไว้ ในชาติปางก่อน จึงต้องมารับกรรมอันน่าสังเวชป

เปรตหนึ่งได้เล่าถึงกรรมที่ตนทำในอดีตว่า เคยประมาททำลายที่นาอุทิศให้สงฆ์ จนต้องมาเป็นเปรตทนทุกข์ อยู่เป็นเวลาเนิ่นนาน เปรตขอให้มนุษย์เรียนรู้จากความทุกข์นี้ไม่ทำความผิดซ้ำและยึดมั่นในการทำบุญอย่างเคร่ง

ธรรมะเพื่อประชl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๑) ๑๑๘ ความสุข หลุดพ้นจากอัตภาพของเปรตนี้โดยเร็วไว จากนั้นก็พา กันเดินทางต่อไป นี่เป็นเพียงตัวอย่างของผู้ที่ทำบาปอกุศล แล้วไปบังเกิด เป็นเปรต พวกเปรตส่วนใหญ่จะมีที่อยู

บทความนี้พูดถึงการพ้นจากชีวิตของเปรตที่เกิดจากบาปอกุศล และความสำคัญในการสั่งสมบุญ การอนุโมทนาบุญ และการมีจิตใจที่ดีเพื่อนำไปสู่ความสุขของตนและผู้อื่น โดยมีการกล่าวถึงที่อยู่อาศัยของเปรตและการสามารถรับ

เปรต เ ป ร ต ๑ ๒ ด ร ะกู ล (๒) พระอรหันต์ทั้งหลายเปรียบด้วยนา ทายกทายิกาทั้งหลาย เปรียบด้วยชาวนา ไทยธรรมเปรียบด้วยพืช ผลทานย่อมเกิด แต่การบริจาคไทยธรรมแก่ปฏิคาหก พืชนาและการหว่านพืชนั้น ย่อมให้เกิดผลแ

เนื้อหาพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระอรหันต์และทายกในพระพุทธศาสนา โดยสื่อให้เห็นถึงการบริจาคไทยธรรมที่ก่อให้เกิดผลบุญไม่เพียงแต่สำหรับทายกเท่านั้น แต่ยังส่งผลไปยังเปรตที่บริโภคผลแห่งการอุทิศส่วนบุญ การท

ธรรเพื่อประชาช เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๒) หรืออยู่ร่วมกับ สรรพสัตว์ทุกชีวิตล้วนมีความทุกข์เป็นพื้นฐาน ทุกข์ ที่มาพร้อมกับการเกิด การแก่ การเจ็บ และการตาย ความทุกข์ ที่เกิดจากการพลัดพรากจากบุคคลอันเป็นที่รัก

บทความนี้เน้นถึงความทุกข์ในชีวิตที่ทุกคนต้องเผชิญ เช่น การเกิด การแก่ การเจ็บ และการตาย โดยอธิบายว่าความเข้าใจในความทุกข์จะทำให้เกิดความเบื่อหน่ายและกระตุ้นให้เราหาทางหลุดพ้น การปฏิบัติธรรมจึงเป็นทางอ

ธรรมะเพื่อประชาชll เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๒) ๑๒๓ มองเห็น เพราะเขามีกายที่ละเอียดกว่าเป็นอทิสสมานกาย สุดวิสัยของมังสจักษุคือตาเนื้อธรรมดาของมนุษย์จะมองเห็นได้ ยกเว้นเปรตอยากมาปรากฏกายให้เห็นเพื่อขอส่วนบุญเท่

บทความนี้พูดถึงการเกิดและลักษณะของเปรตในสองตระกูล ตระกูลแรก วันตาสาเปรต ที่มีรูปร่างน่าเกลียดและหิวโหย โดยที่เขาต้องกินเสลดน้ำลายของมนุษย์เป็นอาหาร ผลจากกรรมที่ทำในชาติก่อน ทำให้เขาต้องมาสูญเสียบุญตาม

ธรรมะเพื่อประชsl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๒) ๑๒๔ ลงกลายเป็นศพขึ้นอืดเน่าเหม็น เปรตเหล่านี้ก็จะดีอกดีใจวิ่ง เข้าไปดูดโอชะที่เน่าเหม็นจากซากอสุภะนั้น เพราะผลกรรมที่ ทํามาในปางก่อน คือเมื่อครั้งเป็นมนุษย์มีความต

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับเปรตในตระกูลต่าง ๆ และกรรมที่ทำให้เกิดเป็นเปรตในชาติก่อน เช่น ความตระหนี่เมื่อมีผู้ขอทานซึ่งนำไปสู่การเกิดในภพของเปรตที่ต้องกินของที่เหม็นและไม่อิ่มในชาตินี้ การทำความดีและการบ

ธรรเพื่อประชาช เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๒) ๑๒๕ เปรตกินของไม่สะอาด ๓ ประเภทนี้ เป็นเปรตที่มีความ หิวโหยเป็นกำาลัง ทั้งเกิดในที่ไม่สะอาด อีกทั้งบริโภคของเหม็นเน่า จึงเกิดความละอายต่อสัตว์ทั่วไป กลัวว่าจะเห็นตน

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของเปรตที่มีความหิวโหยและการบริโภคของไม่สะอาด โดยยกตัวอย่างเหตุการณ์จากวัดที่พระเถระได้พบกับเด็กที่ไม่ใช่ลูกคน แต่เป็นเปรตที่รออาหารจากมารดา เพื่อเป็นบทเรียนในการสร้างบารมี

ธรรมะเพื่อประชsl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๒) ܤܐܘ พระเถระจึงถามว่า “เจ้าหนูเอ๊ย ทำอย่างไรเราจึงจัก เห็นมารดาของพวกเธอเล่า” เปรตกุมารทั้งสองหันหน้าปรึกษากัน แล้วส่งรากไม้ท่อนหนึ่งให้กับพระเถระ พลางบอกว่า “พระคุ

ในเรื่องนี้ พระเถระได้พบกับเปรตกุมารทั้งสองที่ขอให้ช่วยดูมารดาของตน โดยใช้รากไม้เป็นยานพาหนะในการเข้าไปในเมือง ซึ่งเขาได้พบกับปีศาจมากมายที่มีร่างกายแปลกประหลาดและกำลังมองหาของกินสกปรก เมื่อพระเถระประ

ธรรเพื่อประชาช เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๒) ๑๒๗ สมัยที่ยังเป็นมนุษย์ไม่สามารถนำเอามาใช้ได้ จะทำมาหากิน เหมือนสมัยเป็นมนุษย์ก็ไม่ได้ ต้องอาศัยบุญที่เคยทำไว้ในสมัย เป็นมนุษย์อย่างเดียวเท่านั้น ดังนั้นขอให้ทุกท่า

เนื้อหาพูดถึงคุณค่าของบุญที่ทำไว้ในสมัยเป็นมนุษย์ และความสำคัญของการทำทานเพื่อสร้างบุญให้ติดตัวไปในชาติหน้า พร้อมกับการนั่งธรรมะเพื่อเข้าถึงพระธรรมกายในตัวเอง นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นความสำคัญของการแบ่ง

ตระ เ ป ร ต ๑ ๒ ต ร ะ กู ล เปรต (๓) บุคคลผู้ทําบาปย่อมเดือดร้อนในโลกนี้ ย่อมเดือดร้อนในโลกหน้า ย่อมเดือดร้อนในโลกทั้งสอง บุคคลผู้ทำบาปนั้น ย่อมเดือดร้อนว่า บาปอกุศลเราทำไว้แล้ว บุคคลผู้ทำบาปนั้น ไปสู่

ธรรมะเพื่อประชsl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๓) ๑๑๐ การพัฒนาฝึกฝนอบรมตนเอง ถือเป็นเรื่องใหญ่และ สำคัญมาก เป็นรากฐานของการพัฒนาทั้งปวง ชีวิตจะสูงส่ง หรือตกต่ำ ย่อมอยู่ที่การพัฒนาตนเองโดยเฉพาะในภพชาติ ปัจจุบันนี้เ

การพัฒนาฝึกฝนตนเองเป็นรากฐานที่สำคัญของชีวิต การเผชิญอุปสรรคช่วยหล่อหลอมให้เราแข็งแกร่ง และการหยุดคิดเพื่อหาความสงบจะนำไปสู่ความสำเร็จ ตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทุกอุปสรรคคือบทเรียน เพื่อพัฒนาบุค

ธรรเพื่อประชาช เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๓) ๑๓๑ บุคคลผู้ทำบาปย่อมเดือดร้อนในโลกนี้ ย่อมเดือดร้อน ในโลกหน้า ย่อมเดือดร้อนในโลกทั้งสอง บุคคลผู้ทำบาปนั้น ย่อมเดือดร้อนว่า บาปอกุศลเราทำไว้แล้ว บุคคลผู้ทำบาปนั้น ไป

บุคคลผู้ทำบาปจะต้องเผชิญกับผลของบาปทั้งในโลกนี้และในโลกหน้า ทำให้เดือดร้อนและทุกข์ยาก นอกจากนี้เมื่อเสียชีวิตแล้ว ยังต้องรับโทษในยมโลกด้วย ความไม่เห็นผลของบาปทำให้บุคคลเสพติดการทำผิด ต้องกลับตัวกลับใจ

ธรรมะเพื่อประชาชl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๓) ๑๑๑ ร่างกายซูบผอมโซและดำเกรียม ที่เป็นเช่นนี้ก็เพราะว่า ในชาติ ที่เกิดเป็นมนุษย์ เปรตเหล่านี้เป็นคนตระหนี่ ปราศจากจิตเมตตา เมื่อมีใครมาขออาหาร ก็ไม่อยากจะให้ และไ

บทความนี้กล่าวถึงท่านเปรตที่เกิดจากกรรมของตน โดยเฉพาะการหวงแหนอาหารและน้ำ ซึ่งเป็นสาเหตุหลักที่ทำให้พวกเขาต้องเผชิญชีวิตที่ยากลำบากในฐานะเปรต ความหมายของกรรมและการให้ทานนั้นมีบทบาทสำคัญต่อการเกิดเป็นเ

ธรรมะเพื่อประชsl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๓) ๑๓๔ เปรตตระกูลที่ ๗ คือ นิชฌามักกาเปรต มีรูปร่าง เหมือนต้นเสาหรือต้นไม้ที่ถูกไฟไหม้ สูงชะลูด าทะมึน แลดู น่ากลัวมาก มีกลิ่นเหม็นเน่า มือและเท้าเป็นง่อย ริมฝีปาก ข้

เนื้อหาเกี่ยวกับเปรตตระกูลในธรรมะอธิบายถึงลักษณะและสาเหตุการเกิดขึ้นของเปรตประเภทต่างๆ เช่น นิชฌามักกาเปรตและสัพพังคาเปรต โดยเน้นว่ากรรมในภพชาติที่แล้วส่งผลให้เข้าไปอยู่ในสภาวะนี้ การทำร้ายผู้อื่นหรือ

ธรรมะเพื่อประชาชl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๓) ๑๓๕ แล้วจึงต้องมาเกิดเป็นเปรตที่มีเล็บคมกล้า ควักเนื้อของตนมา กินเป็นอาหาร ต้องทนทุกขเวทนาอยู่อย่างนั้นจนกว่าจะสิ้นกรรม ที่ทำไว้ ตระกูลที่ ๙ คือ ปัพพตังคาเปรต มีร

ในเนื้อหานี้พูดถึงเปรตที่ต้องทนทุกขเวทนา เนื่องจากกรรมที่ทำในอดีต โดยเปรตประเภทต่างๆ เช่น ปัพพตังคาเปรตที่มีร่างกายใหญ่และต้องเผชิญกับไฟตลอดเวลา ส่วนอชครเปรตมีรูปร่างคล้ายสัตว์ต่างๆ และต้องทนทุกข์เพรา

ธรรมะเพื่อประชl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๓) ๑๓๖ รูปสัตว์ต่างๆ แกล้งให้ท่านสะดุ้งตกใจกลัวหนีไป อกุศลกรรมจึง ทําให้ต้องมาบังเกิดเป็นเปรตอย่างนี้ นี่ก็เป็นเรื่องราวความหลากหลายของเปรตชนิดต่างๆ และความลำบากยากแค้

บทความนี้พูดถึงความหลากหลายของเปรต และความลำบากในการดำรงชีวิตในเปตโลก มนุษย์ที่เกิดเป็นเปรตส่วนใหญ่มาจากความตระหนี่และมัจฉริยะ การสร้างบารมีและทำความดีจึงเป็นสิ่งสำคัญเพื่อหลีกเลี่ยงชะตากรรมนี้ และเพื

เ ป ร ต ๑ ๒ ด ร ะ ก ล เปรต (๔) ต ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราเห็นคนบางคนในโลกนี้ ถูก สักการะครอบงำาย่ำยีจิตแล้ว เมื่อตายไปเพราะกายแตกทําลาย ต้องเข้าถึงอบาย ทุคติ วินิบาต นรก อนึ่ง เราเห็นคนบางคน ในโลกนี้อั